July 27th, 2010

Молодцы казаки!

Переписаля с казаками из Туапсе, рассказали:

Заезд был 13-14 июля. Лагерь рассчитан на детей до 14 лет. С Чечни приехали «подростки» с волосатыми животами, перебитыми носами и поломанными ушами. Нам заявили, что это борцы. По виду некоторые подростки тянули на 18-20 лет. Скорее всего, документы были подложные. Были дети и нормального возраста, но какие-то напуганные и закомплексованые
С первого дня в столовой лагеря начался бардак и ссоры, отбирался весь лучьший провиант у детей из других регионов. На дискотеках ни кто не танцевал кроме чеченских «ребятишек». Заставляли ведущих по нескольку раз менять музыкальный репертуар. Везде звучали кавказские мелодии. Постоянная нервозная обстановка внутри лагеря, Нескромное поведение «гостей» с гор (это мягко сказано), вездесущие наглые лица, гортанные крики и ругань, приставание к девочкам и оскорбительные намеки. Постоянные унижение мальчикам вступавшимся за девочек. Нарушение режима лагеря, самовольные отлучки в Новомихайловку и задирания с местными жителями.
Последняя капля это сексуальное домогательство к 14 летней девочке из Ростова на Дону…. Н а полученный отпор с её стороны было применено рукоприкладство и матерная ругань. На вступившегося воспитателя -администратора посыпались мат и угрозы. Далее дело приняло стихийный оборот, и началась потасовка. Местные подростки, приходившие к отдыхающим детям с дружескими визитами (подкармливали фруктами, орехами и семечками), увидев конфликт, перелезли через ограду и ввязались в драку, часть бросилась в поселок и привела подмогу. Но подоспевшие охранники и часть персонала лагеря не допустили местных молодых парней ввязаться в свару… Приехавшей милиции было недостаточно, то тут, то там вспыхивали новые конфликты и потасовки, весь лагерь набросился на чеченцев и старались выместить всю злость за ранние вызванные унижения и страх… Воспитатели и вожатые из других регионов прятали некоторых наиболее пассивных подростков от разъяренных сверстников. После потасовки (драки)
«потерпевшие» красуясь фотографировались, выставляя напоказ свои полученные «ранения». При проведении предварительного дознания оскорблено принимали позу униженных и забитых ребятишек. Но за «кулисами» творили и дальше запугивание и обещание разборок с уже усмиренными участниками конфликта и свидетелями…
http://russiancossacks.getbb.ru/viewtopic.php?f=10&t=2341

Народная песня

Сегодня русский фольклор воспринимается с уничижительным оттенком. При том, что среди современных исполнителей есть выдающиеся фигуры. Люди совершенно несовременной цельности, высокого таланта. Все как на подбор русские националисты.
Первый раз я услышал "Русичей" на одном патриотическом мероприятии в ЦДЛ. И не поверил своим ушам. Неужели это возможно! Надеюсь мы доживем до того момента, когда будет общероссийский фестиваль фольклорных исполнителей. Кто послушает - не усомнится: русский народ жив, победа будет за нами! Потом, уже в интернете, посмотрел исполнение Василия Жданкина. Выдающий человек! А ведь есть еще Скунцев с "Казачим кругом" и многие другие. Смотрите и наслаждайтесь!







Салазар. Достойный правитель. Из юмористической биографии

http://afework.livejournal.com/114221.html?mode=reply
Из «Древнего Патерика», раздел «О том, что нужно избегать почестей мирских»:


Рассказывали про авву Салазара, что когда приходили к нему люди, дабы поприветствовать и прославить его, он затворял двери и окна кельи своей, не желая принимать славы от человеков. Авве Мирче Премудрому, который в то время подвизался неподалёку, было открыто, что за это смирение Господь сохранил обитель аввы Салазара от разорения во дни нашествия красных мазиков.


Из Слова Иоанна архиепископа Константинопольского эффективному менеджеру российскому:


…возьми в пример Салазара, который негодовал, услышав про нефть, найденную на одном из берегов Ливии (именуемом Анголою). Он возлагал свое упование на одного Бога, ты же уповаешь на черную подземную желчь, которая сегодня есть, а завтра не будет. Он был сопричтен добродетельным мужам европейским, ты же полагаешь свою часть с персидскими варварами, и даже поступаешь горше их…


Из книги «Дивный старец Салазар Коимбрский и Лузо-Тропиканский», составитель Зинаида Обрадованная:


Незадолго до смерти батюшку постигло большое искушение: он упал со стула, разбил голову и не мог более управлять обителью, вверенной ему Господом и Богородицей. Братия выбрали нового настоятеля, но мы – все духовные чада батюшки не могли оставить его. Мы знали, каким огорчением станет для него невозможность дальше направлять всех нас и братию по пути спасения. Поэтому мы приходили к нему и советовались обо всех делах обители и наших личных обстоятельствах. Даже на одре болезни батюшка утешал нас и мы понимали, что он не оставит нас никогда.