July 15th, 2011

 ВЗГЛЯД / Кирилл Бенедиктов: Уроки Сагры

Имперство=антихристианство

Originally posted by krylov at Религиоведческое
veletsky почитал Юрия Крупнова и проникся.

Нет, у Крупнова, понятное дело, обычный старопартиотский бубук: "С моей точки зрения, русские это, во-первых, те, которые тысячу лет верны первоначальному христианству, поскольку оно фактом Христа задаёт высший образец порядка и красоты для личности каждого человека и, во-вторых, это те, которые сумели объединить народы России и мира на победу над, как минимум, двумя властителями - корсиканцем Наполеоном и австрийцем Гитлером, которые возжелали господства над миром и сумели объединить в этих целях большую часть “развитой цивилизации”. Дальше бесконечная песнь-осанна Сталину, мёду ему в рот тысячу бочек, ссылки на "госпожу Ребекку Вайс", которая учит русских быть русскими, и прочие патриотические ходы.

Но на этом древе есть одна совсем уж интересная шишечка:

Так кто такие русские?

Те, которые сумеют выявить и поддержать личность, масштаб которой будет никак не меньше масштаба личности Сталина, те, которые, выдвигая вперед первую личность, сумеют, в отличие от СССР Сталина, сами стать личностями, помочь стать личностями другим, сумеют построить цивилизацию личности и восстановить свою страну как мировую державу».


Вот это совсем интересно. Ибо личность, масштаб которой будет никак не меньше масштаба личности Сталина" (именно Сталина, а не кого-то ещё) и которая будет нуждаться в "выявлении и поддержке народной", вообще-то довольно известна. Число этой исторической личности - 666, прочие атрибуты тоже вроде как известны. Известно даже, что этот товарищ пообещает нечто вроде великой Империи...

Ну а слово "личность" - это, я так понимаю, эвфемизм для сущностей, которые не любят, чтобы их называли по имени. И нам самим предлагают, в отличие от советского периода, когда русские всё-таки остались людьми, стать этими самыми... ну вы поняли.

Воля ваша, а что-то меня смущает такая перспективка.

)(

П. Святенков. Зачем нужен "экстремизм"

Борьба с экстремизмом – давняя традиция для политических режимов третьего мира. Дело в том, что третий мир существует не в безвоздушном пространстве. Многочисленные диктаторы и авторитарные правители вынуждены ориентироваться на мнение Запада. Последний же всегда и везде требует демократии. Как оправдать диктатуру в этом случае? На помощь приходит экстремизм. «Мы бы и рады, Ваше Западное Сиятельство, ввести демократию, – говорит диктатор, – да вот только народ мешает. Аллахом клянусь, все как один – дикие террористы, экстремисты, ненавистники Запада и Свободы. Да сами посмотрите на них: у, бородатые!». И Запад, удовлетворенный этим аргументом, соглашается терпеть диктатора дальше.

«Экстремисты» крайне важны не только для оправданий диктаторского режима перед Западом, но и для шельмования собственного народа. Все его претензии на демократические выборы отвергаются под предлогом будто бы царящего в низах тотального «экстремизма». Для нормального диктатора экстремистским является все население страны, исключая правящую верхушку.

Столкновения этноцентризмов

Originally posted by holmogor at Столкновения этноцентризмов
Забавно, что у всех господ антинационалистов их борьба с националистами свелась теперь до одного пункта - ни в коем случае не допустить конституционного закрепления прав русского народа.

Все лажовые обвинения про "хотят отделить Кавказ" и прочее как-то резко стушевались и засунуты себе в уютные места.

Осталась лишь одна мантра - конституционное признание прав русских недопустимо.

Тем самым мы можем квалифицировать оный антинационализм по его единственному законному месту приписки - это не патриотизм, не идея империи, не неосоветизм.

Это движение инородцев за охрану своих привилегий.

Сейчас в России любой инородец - привилегированное хоть в чем-то существо. Это все знают.

Инородцы занимают при этом разные политические позиции - от либеральных до вполне себе патриотических.

Но в защите своего привилегированного положения по сравнению с русскими они на удивление едины и настроены против формального права русских (даже того, которое не ограничивает права не русских) на редкость агрессивно.

Все идеологические баталии оказываются, на поверку, столкновением этноцентризмов.

И напротив, если человек, какого бы происхождения он ни был, не мотивирован идеей сохранения инородческих привилегий, чужд этноцентризма, либо уважает право русских на русский этноцентризм, то конфликтов его с русскими националистами у него как правило не происходит.

Интересно, что русский этноцентризм тут во многом вторичен по сравнению с инородческим. Я очень хорошо помню, что когда русский политический национализм становился на ноги десятилетие назад, то русские националисты искренне полагали, что все хорошие люди - русские и любой здравомыслящий человек нас поддержит.

И лишь жесткое столкновение с инородческим этноцентризмом показало, что даже если человек по идеологии патриот, то ему нужно обладать большой силой духа и внутренним благородством, чтобы переступить через свой этноцентризм. И начался масштабный отсев друзей и соратников. Жестокий, но неизбежный.