December 19th, 2012

Могилы русских добровольцев на сербском военном кладбище Вышеграда в Боснии

Оригинал взят у prom1 в Могилы русских добровольцев на сербском военном кладбище Вышеграда в Боснии и Герцеговине
Могилы русских добровольцев на сербском военном кладбище Вышеграда в Боснии и Герцеговине
Фото Захара Мухина http://vk.com/zahmuh

Collapse )

Оксфордские нравы

Забавная статья про Оксфордские нравы
Ниже некоторые цитаты:

Традиция учит, что пробковые шлемы должны быть укомплектованы не просто светлыми головами, но светлыми аристократическими головами англиканского вероисповедания. Всё прочее — не более чем уступки реалиям деградировавшего внешнего мира, постепенно навязавшего Оксфорду католиков, нуворишей, отпрысков колониальных царьков, женщин, безбожников, цветных, средний и даже рабочий классы. Но по сути традиция сохраняется: вся система обучения и времяпрепровождения до сих пор целиком подстроена под дворянство, составляющее на сегодняшний день около 50 % учащихся. Это выпускники элитных частных школ типа Итона и Вестминстера, которых по Англии — от силы 10 % всех учебных заведений.

при ежегодном наборе студентов действуют квоты, формально примиряющие прогрессивную общественность с существованием элитарного инкубатора. На каждый курс должно быть принято как минимум столько-то иностранцев. Выпускников государственных школ. Северян. И так далее.

В колледжах к студентам по сию пору приставлен scout — обычно безукоризненно ­вымуштрованный, сильно пьющий пожилой англичанин, регулярно убирающий комнату и оттирающий оксфордские ковры от уже третьего поколения аристократической блевотины после светских гулянок. Мы с моим скаутом Фрэнком быстро нашли общий язык: за бутылку виски в триместр он вообще не появлялся у меня на пороге.

Вообще пить Оксфорд не умеет, но пьет нечеловечески много. Это приводит к дракам. Дело в том, что, кроме ненавистных туристов, студентов из верхов и студентов из среднего класса, существует немаловажная четвертая сила, о которой часто забывают. Это стотысячное городское население, преимущественно с рабочих окраин, вот уже сотни лет обслуживающее горстку приезжих умников,
живущих в баснословно дорогом центре (цены тут равносильны лондонским). Как если бы этой исходной ситуации было мало, в нулевых годах ряд оксфордских заводов, в том числе тогдашний банкрот MG Rover, провел резкое сокращение штата. Центр города моментально наполнился безработным и злым пролетариатом, топившим в пинтах «Стеллы» предчувствие неминуемого скатывания от скромного кирпично-ипотечного дома к бетонному блоку с неграми и крэком (конкретнее — в район Blackbird Leys).

Пейзаж напоминает «Войну миров» Уэллса. В воздухе стоит запах пролитого пива и разнообразных отходов человеческой жизнедеятельности. Два мента с безучастными физиономиями ведут, поддерживая за плечи, мертвецки пьяного студента, чем-то похожего на вожделенного для школьниц актера из «Сумерек». Как и подобает вампиру, его разбитый рот — в крови, порванная рубашка в темных пятнах, на голой шее болтается бабочка. Неподалеку лицом вниз, с руками, скрученными за спиной пластиковыми стяжками, лежит огромный рыжий детина в поло Lyle & Scott и, не замолкая ни на секунду, глухо ругается на неидентифицируемом диалекте; попытка транскрипции выглядит так: YE-FECKIN-CUNTS-ILL-FECKIN-KILL-YE-FECKIN-FECK. Через детину перешагивает, не обращая на него внимания, стая разногабаритных, но идентично одетых в розовое самок человека с красными рогами из плотного картона на головах. Их пронзительные визги на время заглушают ругань детины, смешиваясь с одобрительными скабрезностями с противоположной стороны улицы, где нетрезвым шагом следует в очередной паб группа молодящихся пятидесятилетних работяг в одинаковых рубашках навыпуск. Флирт и съем в пролетарской Англии возможен исключительно в серийном, массовом порядке, как коллективные свадьбы в армии Александра Македонского.

Чуть поодаль, сидя на тротуаре, плачет немыслимо пьяная городская девочка с характерными золотыми обручами в ушах; непосредственно за ее спиной трое регбистов в полосатых пиджаках частных школ мочатся на средневековую стену, параллельно с этим поедая размякшие чипсы из желтой полистироловой коробки, которую по очереди протягивает своим товарищам мочащийся посередине спортсмен. На углу маячит шпана из социального жилья в капюшонах и тренировочных костюмах; их недоброе внимание явно сконцентрировано на вызывающе дорого одетой компании первокурсников, опирающихся друг на друга вследствие предельной степени интоксикации. Невдалеке слышны сирены. Вечер начинается.

Wadham, при правильном произношении рифмующийся с Sodom: еще с восемнадцатого века, когда глава колледжа бежал во Францию в связи с обвинениями в мужеложестве, Wadham пользуется сомнительной сексуальной репутацией. Что снова приводит нас к занимательной социологии, так как негласный бисексуализм британской элиты — явление сугубо классовое и статусное. Конечно, в Оксфорде есть и открытые геи «из народа», проводящие унылые семинары и раздающие на улице радужные флажки, но это плебеи от гей-комьюнити (можно ввести в обиход новое слово — «плегеи»). Аристократия не опускается до подобных ярлыков; ее половая всеядность в духе лорда Байрона скорее подразумевается, нежели декларируется, и восходит все к тем же частным школам, в первую очередь к закрытым мужским пансионам с их традиционной дедовщиной, ритуалами инициации и повсеместным культом Древней Греции по принципу «лучше нет влагалища, чем очко товарища». Можно без преувеличения сказать, что в великосветских кругах Англии этот школьно-университетский период неразборчивости до сих пор считается естественной частью становления мужчины, так же как последующая неизбежная женитьба на благородной девице из женского пансиона с целью достойного продолжения рода. Лишь в последнее время в связи с массовым нашествием простолюдинов, не способных прочувствовать тонкости мужской дружбы древнегреческого образца, общий уровень гомоэротизма в университете резко понизился. Раньше было не так. Вспоминая 30-е годы, ирландский поэт-алкоголик Луис Макнис писал: «Я обнаружил, что в Оксфорде все интеллектуалы — гомосексуалисты, а все спортсмены — гетеросексуальны. Мне нравились женщины, но я не занимался спортом. В итоге меня нигде не приняли, и я начал пить».

"Террористы"нашего времени

Оригинал взят у na_krau в "Террористы" нашего времени
зщмфот

В 2009 году в День чекиста работника органов безопасности группа подростков подожгла отделение ФСБ. Потом они еще подожгли пару палаток. Никто в ходе этих "акций прямого действия" не пострадал. Но ребятам пришили "терроризм". Сроки - от 8 до 13 лет. Среди осужденных - 20-летняя девушка.

Я, например, на эту информацию наткнулся только сейчас. Вопрос - а вы об этом знаете? Боюсь, что нет, ведь у нас есть политзаключенные первого (Пусси Райот) и второго сорта. Об одних - очень много пишут. А о других - практически ничего.

Особая буква

20 декабря Верховный суд РФ рассмотрит «дело Автономной боевой террористической организации»

Автономная боевая террористическая фантазия

Автономная боевая террористическая фантазия

Михаил ПУЛИН,

специально для «Особой буквы»

Замгенпрокурора рассчитывает немного снизить срок Ивану Асташину — предполагаемому лидеру АБТО. Между тем его реальное участие в «террористической деятельности» ограничивается видеосъемкой: он снимал на камеру неудачный поджог здания УФСБ.

19 декабря 2012


http://www.gazeta.ru/social/2012/01/11/3959825.shtml

http://www.vmdaily.ru/news/volchica-kak-deti-stanovyatsya-terroristami1339099838.html

http://pda.vmdaily.ru/article/show/?id=15281

Конечно, ребята совершили преступление. Но всякое наказание должно быть соразмерно преступлению. Поэтому, если в России-таки произойдет демократическая революция, то, думаю, надо сразу обявить им амнистию. Сидеть им, судя по всему, еще долго - так что, я думаю, этот тезис не лишен смысла.

П.С. Вспоминаются народовольцы. Такая же революционная и в чем-то наивная молодежь, задыхающая в самодержавном государстве. Но народовольцы действительно убивали. А эти - только подпортили стулья у ФСБшников.

Гласность по-британски

Оригинал взят у kot_begemott в Гласность по-британски

"С 60-х годов до недавних пор работал на Би-Би-си такой клоун - Джимми Сэвил или, в британской манере - Савил:

вот тут о нём:

http://en.wikipedia.org/wiki/Jimmy_Savile

В общем, специалист по кретинизации населения. В прошлом году он, как говорят нагличане, "пнул ведро". По нашему - склеил ласты. Би-Би-Си проводило дорогого товарища в последний путь как полагается - с программами, некрологами, слезливыми воспоминаниями. Всё же Лыцарь Британской Империи, лауреат, герой-благотворитель и любимец детей. И, как оказалось - любитель детей в том самом смысле.

Пышные проводы спровоцировали тех, кто жил и надеялся на правосудие наконец открыть рот и сказать, что делал Джимми с ними, когда они были детьми и подростками. И тут начался ад - сотни звонков в Скотланд-Ярд, десятки свидетельств, мерзкие подробности. Всё это закипело и забурлило - собственно, курок был спущен самими бибисторами. У них есть такая программа - "Ночь Новостей" (Newsnight). Они сделали программу, в которой было интервью с его жертвами, свидетелями и специалистами.

А самая свободная в мире пресса в лице высшего звена управления... загасило это дело. Но вода дырочку найдёт - и другой канал сделал программу не только о педофилии Джимми, но и о том, как Би-Би-Си пробовало всё это дело прикрыть, как прикрывало все это аж 40 лет, а то и больше
Collapse )

Визуализация Намерения - street art white boys movie

Оригинал взят у nils_rus в Визуализация Намерения - street art white boys movie
Смотреть непременно.


Отзыв WJ на фильм Умки -

"Предлагаем вашему вниманию первый в России (да и, пожалуй, в мире) фильм о правом граффити от молодого но очень плодотворного уличного пропагандиста – Умки. Помимо красивого, насыщенного видеоматериала запечатлевшего сам творческий процесс, в фильме присутствует несколько интервью с участниками различных НС-формаций, в.т.ч и c WotanJugend.

Как известно, пропаганда является неотъемлемой частью политической борьбы. В условиях тотального пресса со стороны системы и отсутствия возможности ведения легальной агитации, ультра-правые вынуждены прибегать к неконвенциональным и полулегальным способам пропаганды. Одним из таких способов является уличная агитация по средствам стикеров, плакатов и граффити. Что бы там ни говорили беззубые политиканы, а главной проблемой правой пропаганды является не использование каких-либо «неправильных» символов или «слишком острых» лозунгов, а элементарно плохое исполнение. В наш век масс-медии, содержание уже давно ушло на второе место, уступив место красивой обёртке. Хорошо продумайте подачу материала, уделите внимание деталям, привлеките к делу профессионалов, и массы схавают всё что угодно, вплоть до 18, салютующего со страниц глянцевого журнала. Главное — красивая обёртка, «главное, что б костюмчик сидел». Верен ли такой порядок вещей? Безусловно, нет. Можем ли мы его использовать для достижения наших целей? Безусловно, да.

При этом каждый уличный пропагандист должен чётко понимать – пропаганда не является искусством. Называть граффити, футболки, стикеры или агитки искусством нельзя — это профанация. Высокое искусство выставляется в галереях и музеях которыми богато наше славное отечество. Туда нужно ходить, развиваться, вдохновляться, переживать свою духовную причастность к творцам прошлого, при этом чётко осознавая принципиальную разницу между искусством и агитацией. В то время как первое представляет собой ритуально-мифологическое явление, последнее, в первую очередь, является инструментом социальной манипуляции и должно рассматриваться именно с этой позиции. Путём сочетания абсолютно верного идеологического содержания и яркой, привлекательной формы, молодому автору данного фильма последнее удаётся как никому другому. Желаем дальнейших успехов Умке, а вам – приятного просмотра!"