May 20th, 2014

Сведения от Стрелкова Игоря Ивановича по итогам 20 мая 2014г.

Оригинал взят у summer56 в Сведения от Стрелкова Игоря Ивановича по итогам 20 мая 2014г.
"Ситуация под Славянском продолжает стабильно ухудшаться.
Утром укропы начали обстрел южной окраины первыми - в 4.40 открыли огонь из гаубиц. В 4.50 наша "нона" начала отвечать. В результате дуэли у кров подбита 1 САУ, у нас при отходе (укры "провожали" технику огнем и в городе) трое бойцов легко ранены шрапнелью  (остались в строю).
Днем обстреляли из минометов (20 мин) пост на повороте к Красному Лиману. Неудачно.
Примерно до 15 часов было затишье.
Потом укры полезли (типа в атаку) между Семеновкой и Высокоивановкой - до 30 человек при поддержке БТР начали обстреливать блокпост в этом районе и продвигаться вперед. Издали их поддерживала огнем 1 БМП. Атаку отбили, БТР укров получил повреждения и, дымя, уполз обратно по дамбе на север. Со слов местных жителей, далеко не уполз - сгорел до тла (но уже вне зоны нашей видимости). У укров есть как минимум несколько раненых. У нас ранен пулей навылет в руку один боец.
Как только смеркалось - начались обстрелы Семеновки. Сначала ее обработало БМП со стороны блокпоста на Красный Лиман, потом гаубицы. В блокпост, конечно, неи попали, зато по домам получилось. Один жилой дом получил несколько прямых попаданий 30-мм снарядами и сгорел. Семья осталась без жилья. Слава Богу, никто не пострадал. Собственно, беспокоящий обстрел Семеновки продолжается и сейчас - по снаряду в полчаса.
Около 23 часов укры начали пристрелку центра города - пока только болванками. Три снаряда ударили в районе Исполкома. Одна из болванок застряла в балконе жилого дома. Эдакий "намек" для мирного населения, которое все никак не может поверить, что противник будет громить густонаселенные городские кварталы. Надеюсь, намек будет понят, а то, не смотря на мои неоднократные заявления, люди не хотят покидать Славянск, более того - тут полным-полно стариков и детей.
Сегодня над городом на низкой высокте дважды прошел Су-27. Тоже намек понятный.
На Карачун приползла очередная колонна с артиллерией и (предположительно) с двумя тяжелыми ракетными установками (сильно зачехлены и очень сильно охранялись). Судя по описанию, данному далекими от военного дела очевидцами, привезли что-то похоже на РСЗО "Смерч". Не понимаю, правда, - на хрена так близко такую дальнойбойную и дорогую технику тащить? Поэтому не уверен. Но ведь, наверное, они штурмом одного Славянска ограничиваться не собираются... Опять же - это же укры... у них своя логика, кацапам недоступная.
А так в целом  на Карачун приползло около 40 машин сегодня. Как раз примерно по одной на каждого из моих пришедших сегодня "свежих"  добровольцев.  Ну и в другие места порядком брони и всякой другой техники пришло.
Население постепенно начинает приходить к невеселым мыслям. В то, что их совсем "кинул" ВВП -  пока никто особо не верит. Но в то, что для того, чтобы Россия вмешалась -  их родные дома, сады и огороды придется обязательно превратить в руины и пепелище - в это верят уже многие. Не скажу, что людей данная перспектива сильно радует. Скорее наоборот. Тем не менее, у меня в резерве несколько сотен местных добровольцев, которые пока не готовы полностью встать в строй (работают и т.п.), но готовые прийти сразу, как только начнется атака.  Бежать никто не собирается."

Краматорск готовится к бомбежкам и обстрелам

Прощание с Крымом

Надо же, Кононеко стал нормальные вещи писать:

"В который раз встречаю тезис: "Украина никогда не смирится с аннексией Крыма".

Да, никогда не смирится. Глупо было бы мириться с потерей целого региона.

Собственно, именно поэтому стратегической целью России и должно являться полное упразднение такого государства, как Украина.

Нет государства - нет проблемы.

И все со всем мирятся".

От себя добавлю. Если на Украине будут проведены выборы и создана международно признанная власть, то РФ рано или поздно с Крымом распрощается.

Вся правовая база уже готова. На Украине вступил в силу закон об «оккупации Крыма».  Как только выберут Порошенко, иски к РФ пойдут в международные суды. Следующий шаг - арест активов РФ за рубежом и далее по списку. Именно к этому ведет нынешняя политика Кремля.

Очень простой тест на проверку того, является ли человек русским или врагом русского народа.

Оригинал взят у diunov в post
Сейчас есть очень простой тест на проверку того, является ли человек русским или врагом русского народа.
Для этого ему необходимо ответить на один вопрос - поддерживает ли он стремление русского народа жить в одном государстве, или нет.
Если не поддерживает, то ответ прост - это враг.

Доминик Веннер: жизнь и смерть «политического солдата»

Сегодня годовщина публичного самоубийства Доминика Веннера. В связи с этим публикую свою статью о нем, которая вышла в 15 номере "Вопросов национализма"
Оригинал взят у rigort в Доминик Веннер: жизнь и смерть «политического солдата»

Доминик Веннер: жизнь и смерть «политического солдата»

21 мая 2013 года у алтаря собора Парижской Богоматери покончил собой, выстрелив себе в рот из пистолета, известный французский интеллектуал, историк и публицист, Доминик Веннер. Средства массовой информации охарактеризовали самоубийство как акцию протеста против принятого накануне закона, позволяющего семьям гомосексуалистов усыновлять детей. Попутно намекали и на психическую неадекватность Веннера. На самом деле такая трактовка не соответствует действительности.
Доминик Веннер совершил свою последнюю политическую акцию, находясь, «в полном здравии ума и тела»[1]. Подготовка к ней заняла несколько месяцев: будучи главным редактором влиятельного «Нового журнала истории», Веннер заранее утвердил кандидатуру своего преемника; также он опубликовал подборку эссе, посвященную примерам героического самопожертвования в истории и самурайским традициям ритуального самоубийства. Одна из статей в этой серии была посвящена японскому писателю, актеру, драматургу, крайне правому политическому активисту Юкио Мисиме, который совершил харакири в 1970 году.
В своем предсмертном послании Веннер писал: «Я считаю, что должен пожертвовать своей собственной жизнью для того, чтобы пробудить соотечественников от летаргического сна. Я приношу в жертву то, что осталось от моей жизни в знак протеста. <…> Я восстаю против отравляющих душу ядов, против индивидуалистичных желаний, что разрывают нашу связь с корнями и традиционными формами бытия, в частности с семьёй — фундаментом нашей многотысячелетней цивилизации. Выступая в защиту идентичности каждого из народов у себя дома, я восстаю против преступного замещения нашего народа иными»[2].
Природу поступка Доминика Веннера невозможно адекватно понять без знакомства с его политической биографией.
Он родился в Париже в 1935 году в семье архитектора и свои политические убеждения отчасти унаследовал от отца. Шарль Веннер был членом лиги «Огненных крестов»[3], а затем активистом Французской народной партии, которая представляла собой интересный политический феномен характерный для межвоенной Европы. Партия была основана в 1936 году бывшими французскими коммунистами, противниками марксистского интернационализма и еврейского засилья в коммунистическом движении. Ее лидер Жак Дорио, в прошлом член ФКП и лидер «французского комсомола», стремился утвердить новую немарксистскую и националистическую форму солидарности трудящихся. Веннер-младший, в отличие от своего отца, никогда не симпатизировал социалистическим и другим эгалитарным идеям, всю жизнь оставаясь последовательным противником демократии.
Молодость Доминика Веннера пришлась на один из острейших политических кризисов в новейшей истории Франции, связанный с «алжирской проблемой». С начала 1950-х годов в Алжире, старейшей французской колонии, началась вооруженная борьба местного арабского населения за предоставление независимости. Ситуация осложнялась тем, что на его территории проживало более 1 млн этнических французов. В случае победы повстанцев этих людей, считавших себя коренными жителями Алжира, ждала смерть или изгнание. Парижское правительство постоянно колебалось, то приказывая армии форсировать наступление против арабов, то критикуя военных за жестокость и вступая в переговоры с мятежниками.
В период с 1958 по 1961 год французские офицеры в Алжире, поддержанные местным французским населением и националистами в метрополии, предприняли три безуспешные попытки организовать военный переворот. Страна находилась на грани гражданской войны. По накалу политической борьбы, в том числе вооруженной, атмосфере экзальтации и завышенных ожиданий, по горькому разочарованию, последовавшему за крушением попытки «сломать систему», период с 1954 по 1965 год сравним для французских националистов с «годами свинца» в Италии 1970-х и нашим 1993 годом.
В 17 лет, «бежав от скуки семьи и школы», Доминик Веннер поступил в военное училище, а затем добровольцем отправился воевать в Алжир. По итогам своего участия в войне он получил звание сержанта и был награжден «Крестом участника боевых действий». Еще находясь в армии, в ноябре 1955 года, Веннер познакомился с братьями Сидо, руководителями националистической организации «Молодая нация» («Jeune Nation») и тогда же принял участие в ее учредительном съезде[4]. Центральным лозунгом движения был призыв ко «Второй французской революции», которая ликвидирует республику, «старую, потасканную шлюху», и «очистит Францию от захвативших ее преступников»[5]. Неотъемлемой частью политической практики организации были регулярные акции «прямого действия» и постоянные столкновения с политическими противниками. На Доминика Веннера были возложены обязанности по организации молодежного лагеря и выпуску внутреннего бюллетеня. Но самым главным направлением его партийной деятельности была вербовка сторонников в армейских частях в Алжире. Работа в этой области шла успешно, что сразу же позволило Веннеру выдвинуться и занять место одного из лидеров «Молодой нации».
venner_beret_a_gauche
Доминик Веннер (слева, в очках). Рубеж 1950-х—1960-х
В октябре 1956 года Веннер демобилизовался из армии и вернулся в Париж, где продолжил активную партийную работу, а также постоянно принимал участие в уличных схватках. 7 ноября 1956 года он участвовал в столкновениях с коммунистами во время протеста против советского вторжения в Венгрию у штаб-квартиры ФКП, а 25 ноября 1957 — руководил атакой на посольство США, после того как Кеннеди заявил о своей поддержке независимости Алжира[6]. Эти громкие акции не только укрепили его авторитет в правой среде, но и привлекли в организацию новых сторонников. Однако «Молодая нация» получила признание не только от правой молодежи, но и от компетентных органов французского государства. В мае 1958 года движение было запрещено после того, как его активисты приняли участие в митинге в поддержку выступления военных в Алжире[7].
В конце 1950-х годов «Молодая нация» послужила своеобразной кузницей кадров для французских националистов. Через нее, и ее дочерние структуры, прошло будущих лидеров различных националистических организаций, среди которых можно назвать Алена де Бенуа, Франсуа Дюпра (один из основателей «Национального фронта»), и многих других.
После запрета практически все структуры «Молодой нации» сохранились под другими названиями. Веннер возглавил «Издательское общество Кельтского креста», которое выпускало журнал «Молодая нация», также вскоре запрещенный. Через год Пьер Сидо и Доминик Веннер попытались реанимировать объединение под новым названием — «Партия националистов». Но из-за пристального внимания спецслужб данная попытка провалилась. В январе 1960 был выписан ордер на их арест за «попытку восстановления запрещенной организации»[8]. В результате Веннер перешел на нелегальное положение. Впрочем, несмотря на это он продолжал играть активную роль в национальном движении, став одним из организаторов «Федерации студентов-националистов» (FEN; одним из ее руководителей стал Ален де Бенуа). Перу Веннера принадлежал главный теоретический документ этого объединения под названием «Манифест выпуска 1960» ("Le Manifeste de la classe 60»)[9]. В нем декларировался отказ от «демократической концепции человека», которая «поставила на один уровень Марселя Бижара и дворника, Пастера и неграмотного негра из Конго, мать семейства и проститутку»[10]. Среди задач FEN были борьба с марксизмом «в университетах и школах Франции», распространение идей французского национализма, подготовка интеллектуальных кадров национального движения, интеллектуальное обеспечение борьбы за сохранение Алжира в составе Франции[11].
Параллельно с попытками продолжить легальную деятельность Доминик Веннер принимал активное участие в деятельности нелегальной, вступив вместе с частью соратников по «Молодой нации» в ОАС (OAS; «Вооруженная секретная организация»). Однако его участие в террористическом подполье оказалось недолгим. 19 апреля 1961 года Веннер был арестован[12] и в течение полутора лет находился в тюрьме. В это же время произошло событие, которое навсегда определило негативное отношение Веннера к террористическому и заговорщицкому направлению в национальном движении. По приказу одного из руководителей ОАС был расстрелян его близкий друг Марсель Леруа[13].
Подобно многим революционерам время проведенное в тюрьме Доминик Веннер посвятил теоретической работе. Он написал в заключении манифест «В качестве конструктивной критики», в котором пытался проанализировать причины поражения национального движения. В январе 1961 года во Франции прошел референдум, на котором 75% населения Франции и 69% населения Алжира высказались за предоставление независимости последнему. А через три месяца сокрушительный провал постиг попытку военного переворота, организованную частью высших офицеров в Алжире и поддержанную националистами в столице.
Под влиянием прочитанных в тюрьме Маркса, Ленина и Грамши Веннер стремился использовать практические наработки левых для построения положительной части своей программы. В своей работе Веннер признавал, что режим Пятой республики невозможно свергнуть насильственным путем. Задача националистов в другом. Они должны не только создать монолитную, дееспособную организацию, которая станет объединяющим центром будущей национальной революции (здесь Веннер следует Ленину: «Без революционной партии не может быть революции»), но и завоевать умы общества, получить поддержку в различных социальных группах, обеспечить свое постоянное присутствие на местах: в жилых микрорайонах, университетах и школах, на предприятиях.
Изложенные принципы Веннер сразу же попытался провести в жизнь. В октябре 1962 года он вышел из тюрьмы, а уже в следующем месяце зарегистрировал издательство «Сен-Жюст». В 1963 году вместе с Жаном Мабиром и Аленом де Бенуа (печатался под псевдонимом Фабрис Ларош) Веннер начал выпуск журнала «Европа–Действие» («Europe-Action»).
«
Теперь не достаточно быть антикоммунистом, антиголлистом и т.п., националисты должны научиться развивать и отстаивать позитивные принципы своей доктрины, вокруг которых могли бы объединиться погрязшие в расколах крайне правые»[14] – гласила редакционная статья в майском спецвыпуске 1963 года под заглавием «Что такое национализм?». Новое издание стремилось к развитию идей паневропейского национализма, в идеологии журнала доминировал дискурс цивилизации, расы и культуры. Как и многие другие националисты, оказавшиеся в ситуации политического поражения, Веннер не смог избежать соблазна пойти по тупиковому пути ревизии основ собственного мировоззрения. Этнический национализм был признан им недостаточным и акцент был перенесен на более перспективные, с его точки зрения, идеологические элементы. Появилась и актуальная для Веннера тема критики христианства, ответственного по его мнению за деградацию европейской цивилизации, что привело к размежеванию со многими бывшими соратниками. Новая идеологическая конструкция нуждалась в дополнительной легитимации, что закономерно привело к появлению в издании материалов, посвященных метафизике и эзотерике. За четыре года своего существования журнал определил круг тем и авторов, которые позднее, в начале 1970-х годов, положили начало движению «Новых правых».
Но в 1960-х годах Веннер еще не был готов ограничится исключительно интеллектуальной деятельностью. Он предпринял попытку организовать на базе своего журнала одноименное политическое движение. Были созданы региональные комитеты объединявшие т.н. добровольцев «Europe-Action». Действующие структуры удалось создать в основном в университетских городах и на юге Франции, где было много французских беженцев из Алжира. Среди добровольцев было немало ветеранов «Молодой нации», «Федерации студентов-националистов» и членов других националистических организаций. По некоторым оценкам их число достигало 4500 человек[15]. Эти силы были привлечены к последней общенациональной попытке правых добиться успеха. На этот раз речь шла об участии в президентских выборах 1965 года. Кандидат объединенных правых, в прошлом член вишистского правительства, затем адвокат, защитник руководителей ОАС, Жан-Луи Тиксье-Винанкур набрал по итогам голосования только 5,2%. Надежда на участие в большой политике окончательно рухнула.
Последним крупным политическим проектом, в котором принял участие Доминик Веннер, была ГРЕСЕ — Группа по изучению европейской цивилизации (GRECE, Le Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne), созданная в 1969 году и сформировавшая интеллектуальное движение «Новых правых». Веннер, под псевдонимом Жюльен Лебель, вошел в число основателей ГРЕСЕ, ядро которых, как мы уже отмечали, составили авторы журнала «Европа-Действие». Но вскоре, уже к началу 1970-х годов он сворачивает всякую политическую активность и полностью посвящает себя академической работе историка.
Уход Веннера из политики пришелся на поворотную точку в истории французского национального движения. В нем на первый план вышел издавна существовавший конфликт между «правым» и «национальным», особенно актуальный для Франции в силу исторической связи правых с антиреспубликанизмом. Национализм требовал, чтобы источником легитимности движения являлась нация, народ, понимаемый как кровнородственная общность, а для правых таким источником являлась идеология. Национализм требовал, равных прав для всех членов нации, а для правых именно сословность, иерархичность общественной структуры была основополагающим принципом. Наконец, национализм подразумевал строительство политической системы, будь то партийная или корпоративная, основанной на принципе народного представительства. Для правых такое устройство общества являлось неприемлемым — только власть аристократии (крови или духа) или равной ей партии-ордена, отделенного от плебейских масс, они видели как инструмент способный привести к главной цели — революционному преобразованию современности, созданию «нового человека», укорененного в дохристианской, античной традиции.
С начала 1970-х годов во Франции произошло разделение на националистов и правых. По пути дальнейшего развития правого дискурса, поставив во главу угла принцип антиэгалитаризма, пошло движение «новых правых» во главе с ГРЕСЕ.
Следуя за Ю. Эволой, идее национального государства они, противопоставили идею наднациональной, а по сути, антинациональной, империи, состоящей из «автономных сообществ, организованных по принципу локальности на основе общих целей и разделяемых ценностей»[16]. За образец бралась Римская империя, которую А. де Бенуа называет «самым замечательным в истории человеческим творением». Этническое содержание данной империи не имело значения, важно было, чтобы политический класс был верен имперской идее. В конечном итоге торжество правых идеологем привело к перерождению «новых правых» и их окончательному разрыву с национализмом. Ныне А. де Бенуа заявляет, что «новые правые» «никогда не считали себя сугубо национальным движением» и выступает как сторонник правого мультикультурализма и «объединенной Европы, включая Ислам»[17].
Националисты пошли другим путем. Та часть правого движения для кого единство с собственным народом, а не химера языческой империи, представляло собой незыблемую ценность, в 1972 году организовала партию «Национальный фронт»[18].
Доминик Веннер не примкнул ни к одному из лагерей. В силу своих антидемократических убеждений, антихристианства и ницшеанства, он был не готов заниматься практической политикой в рамках «Национального фронта»[19], хотя его приглашали войти в руководство этой организации. Для Веннера Ле Пен был всего лишь «парнем честным, но зараженным вирусом либерализма». Постмодернистские спекуляции Алена де Бенуа ему также не были близки.
Как профессиональный историк Доминик Веннер добился много, особенно учитывая его политическое прошлое и господство левых в академической среде. С начала 1970-х и до своей смерти Веннер опубликовал более 50 книг[20]. Среди них множество исследований, посвященных истории огнестрельного оружия, несколько работ о Гражданской войне в России, в частности книга о Красной армии в 1917–1924 годах, удостоенная награды Французской академии в 1981 году. Среди других работ Веннера «Критическая история Сопротивления» во Франции, исследования по истории Гражданской войны в США, французского коллаборционизма, немецких добровольческих корпусов в Прибалтике после Первой мировой войны, биография Эрнста Юнгера.
hommage-dominique-venner
Самоубийство Веннера не являлось ни жестом отчаяния, ни спонтанным актом. Подражая героям античности, он хотел своим поступком бросить вызов... року, судьбе, высшим силам?.. Так или иначе, Доминик Веннер сделал все, чтобы в этом мире последнее слово навсегда осталось за ним.


_____________________________________________________________________________________________________________________
[1] Веннер Д. Посмертное послание // http://vk.com/wall-39340950_30676.
[2] Там же.
[3] “Огненные кресты» («Croix de feu») — ветеранская лига во Франции, основанная в 1927 году. Представляла собой умеренно правое массовое движение (до 500 тыс. участников), ориентированное на традиционный католицизм и социальный реформизм в корпоративистском ключе. Запрещена правительством Народного фронта в 1936 году.
[5] Shields J.G. The Extreme Right in France. From Pétain to Le Pen. London & N.-Y., 2007. P.95.
[7] Shields J.G. The Extreme Right in France. From Pétain to Le Pen. London & N.-Y., 2007. P.97.
[9] Парафраз названия одной из работ Робера Бразильяка «Письмо к солдату 1960-го года призыва» («Lettre à un soldat de la classe 60»).
[10] Shields J.G. The Extreme Right in France. From Pétain to Le Pen. London & N.-Y., 2007. P.95.
[11] Coston H. Partis, Journaux et Hommes politiques d'hier et d'aujourd'hui, numéro spécial des Lectures françaises. Paris, 1960. P. 229.
[14] Shields J.G. The Extreme Right in France. From Pétain to Le Pen. London & N.-Y., 2007. P.120-121.
[15] Ibid. P.123.
[16] Цит по: Бурий Д. Пространство Европы в системе взглядов «новых правых» // Палiтычная сфера. № 8. 2007. С.69.
[17] Иванов А. «Новым правым» – тридцать лет // http://www.ateney.ru/ideologija6.htm
[18] Подробнее о политической истории «Национального фронта» см.: Васильева Н.Ю. «Национальный фронт» вчера и сегодня // Французский ежегодник. 2003. М., 2003. С. 273-290.
[19] В «Национальном фронте» сильны позиции католиков-традиционалистов.
[20] Полная библиография опубликована на личном сайте Веннера: http://www.dominiquevenner.fr/bibliographie/

РасследованиеParis-Match об убийстве в Красноармейске.

Расследование Пари-Мач об убийстве в Красноармейске. На основе собранных материалов журналисты издания опознали в одном из участников налета на город Андрея Денисенко, члена руководства "Правого сектора".
http://www.parismatch.com/Actu/International/Revelations-on-the-Krasnoarmeysk-killing-564127

Армянское царство

Актуальная тема в свете "Life news" и т.п.

В последние годы происходит интересная ротация, армяне занимают главную роль служебного меньшинства, вытесняя с этой позиции традиционных евреев. Об этом я уже писал недавно.

На эту же тему Крылов опубликовал смешную байку:

"Знаю одного товарища, который полмира объехал, зная только русский и армянский. Причём русский ему ни разу не понадобился. Зато армянский оказывался нужным всегда. Ибо в любом аэропорту он сразу искал армянина, всегда находил и дальше "как-то устраивался". "

О глупости и измене (банальное) - актуальный текст

Оригинал взят у krylov в О глупости и измене (банальное)
То, что я буду писать дальше, очень, очень банально. Но некоторые банальные вещи полезно всё-таки проговаривать. Порядка для.

1 ноября 1916 году Павел Николаевич Милюков, выступил перед тогдашними думаками с речью, направленной против премьер-министра Штюрмера и окружения Императрицы. Суть её сводилась к тому, что объяснить поведение этих высокопоставленных персон можно только двумя способами – либо предположить, что они идиоты, либо заподозрить их в государственной измене. Каждый пассаж своего выступления Милюков заканчивал фразой: «Что это – глупость или измена?»

Обвинения Милюкова так и остались недоказанными, а вот вреда нанесли преизрядно. Так что позднейшие историки, читая речь Милюкова, недоумевают, что это было со стороны Павла Николаевича – глупость или измена?

В дальнейшем вопрос «глупость или измена?» по отношению к действиям советских, и уж тем более российских властей, возникал настолько часто, что образовались две интеллектуальные партии: одни веруют в дураков у власти, другие – в изменников у руля.

Самое интересное, что и у первых, и у вторых есть серьёзные козыри на руках. Так, действия нынешней россиянской власти отмечены совершенно явственной печатью идиотизма, иногда самоубийственного. Тут уж хочется возопить – «они что, не понимают, что делают хуже даже себе?»

С другой стороны, сам факт, что эта власть держится и крайне эффективно подавляет все попытки её сковырнуть или хотя бы прижать, свидетельствует, что в каких-то вопросах она вполне себе соображает. Более того, на каждый пример чистого идиотничанья можно найти контрпример змеиной мудрости. А поскольку эта мудрость проявляется прежде всего в мерах, направленных прежде всего на разрушение страны и уничтожение её народа, то, разумеется, это даёт козыри в руки «партии измены».

Между тем противоречие между «теорией дурака» и «теорией предателя» совершенно мнимое, ибо обе теории верны, более того – подкрепляют друг друга. Потому что идиотизм верхов есть верный признак предательства, а предательство – неизбежный спутник идиотизма.

Для того, чтобы понять, почему это так – причём «неизбежно так» - обратимся к чёрному образу «изменника». В русской культуре он, надо сказать, изрядно романтизирован (ну и демонизирован, что одно и то же). Начиная с гоголевского Андрия и кончая прохановскими героями, изменники всегда представлялись людьми хоть и порочными, но «тем и интересными». Как правило, на измену они идут сознательно, чувствуя масштаб деяния и проникаясь. Идут на это из-за женщин, золота, очень часто – из извращённых идейных соображений (например, ненависти к России), по соображениям семейным и национальным («мамочку в Физтех не взяли, незабудунпрощу»), в крайнем случае из-за изощрённого шантажа («на девке поймали», «карточный долг»). Пав, они пускаются во все тяжкие, устраивают какие-нибудь страшные оргии, или, наоборот, предаются не менее извращённой аскезе, обретая в своём предательстве некое новое служение. И те пе.

Меж тем, самая простая и элементарная причина перехода человека под внешнее управление (не будем использовать эмоционально нагруженное слово «измена») – обыкновенное служебное несоответствие. Проще говоря, неспособность выполнять свои обязанности.

Ещё остановочка. Когда мы говорим, что «у власти находятся дураки», мы не понимаем значение слова «дурак». В большинстве случаев слово «дурак» означает «некомпетентный и неспособный человек». Некомпетентность и неспособность определяются с точностью до сферы деятельности. «Дураки во всём» встречаются редко, «дурак» - он обычно дурак в чём-то конкретном. У учителя математики в дураках ходят одни ребята, у учительницы музыки – другие, а у девочек в классе – третьи.

Так вот, власть – это тоже определённая сфера деятельности. Начальник, производящий впечатление полного идиота, может прекрасно выпиливать лобзиком или быть тонким ценителем андалузских каких-нибудь вин. Но как начальник он – дурак.

С другой стороны, власть – не просто одна из сфер деятельности, а очень желанная и привлекательная сфера. «Во власть» хочется очень многим, причём в основном тем, кто совершенно к ней не способен. «Сидеть-распоряжаться, на людишек покрикивать» - чем плохо? Совсем не плохо, а очень даже слатенько. По крайней мере, со стороны глядючи.

Ну а теперь представьте. Сидит где-то такой вот мелкий дурак, который точно знает, что еле держится даже на своём маленьком месте, так как «не справляется»: людей боится, решения принимает кривые-косые (и поэтому панически боится принимать какие бы то ни было решения), вечно цукаем сверху и презираем снизу.

И вот к такому-то дураку подключается внешний ум. Например, около него образуется человек (или «люди»), которые начинают давать ему умные и дельные советы. Именно что умные и дельные, в его же интересах.

Дурака замечают, одобряют, повышают. То есть он попадает в сферы, в которых уже совсем ничегошеньки не смыслит.

Собственно, вот и всё. Дурака не надо покупать, его не нужно шантажировать, подсовывать ему роковых красоток и соблазнять баблом или масонскими градусами, внушать ему всякие идеи – или, наоборот, учить цинизму. Достаточно выполнять за него его работу. Он даже не может «предать обратно», поскольку сам не способен ни на какие осмысленные действия. Он зависит от тех, кто им манипулирует – от их советов, звонков по телефону или «пакетов с нарочным» - абсолютно, так как ничего не понимает в том, что делается его руками.

Теперь представим себе наиболее логичную стратегию со стороны манипулирующего дураком.

Во-первых, дурак должен бояться власти и всегда чувствовать себя неуверенно. Иначе он может возомнить о себе (это у людей вообще очень хорошо получается, и дело тут не в глупости: «умные» точно так же на это ведутся), решить, что он «теперь уже чему-то научился» и порвать ниточку, на которой висит, каким-нибудь глупым движением. Поэтому дурака надо всё время тыкать в его дурость, мордой тыкать, мордой, желательно каждый день. Это значит, во-первых, что определённую (причём самую сложную с управленческой точки зрения) часть задач надо оставлять на его усмотрение («это ты, Вова, сам думай»), чтобы он раз за разом просирался и лажался по полной. Впрочем, облажаться можно и помочь – да так, что пациент этого даже не поймёт. И с каждым просёром и лажовкой его неуверенность в себе и страх перед тем, что он делает, будут расти. «Что и требуется».

Но это с одной стороны. С другой, не нужно допускать, чтобы дурачок всерьёз захандрил и потерял вкус к своему месту. Поэтому нужно внушать ему, что, несмотря на постоянное лажанье и дурь, он на самом деле зачем-то нужен и имеет историческую значимость. В частности, за САМЫЕ выдающиеся глупости и промахи дурачка надо хвалить и подробно объяснять ему, насколько это было тонко и дальновидно. Это способствует одновременно и росту неуверенности («я ж сам не понял, что сделал») и самодовольства («но сделал-то это Я… у меня, небось, государственническая интуиция? может, я избранник судеб?»). К тому же это просто забавно: смотреть, как обосравшийся человек гордо вышагивает в замаранных штанах, и снисходительно аплодировать.

Далее. Нельзя допустить, чтобы властный дурак и в самом деле чему-то научился. Поэтому его нужно не учить, а запутывать. Давать ему, например, всякие книжки про управление, от которых у него последний умишко отъедет. Хорошо ещё помогает психоанализ – и неуверенность развивает, и чувство собственной значимости кормит.

Далее, из тех же соображений дурака нужно всячески изолировать от «управляемой» им реальности. Лучше всего держать в какой-нибудь золотой клетке с подогреваемым ватерклозетом, информацию ему на стол поставлять препарированную до несъедобности, и так далее. Полезно также запугивать его той тёмной реальностью, которая лежит под ним – «там дремучая страна и дремучие люди».

Впрочем, житель золотой клетки всегда стремится к побегу. Умный тюремщик сам устраивает побеги своим пленникам. Можно отпустить дурачка покататься в парке на велосипеде – или там сплавать на кораблике, или «с видимой неохотой» отпустить его полазить по скалам. Пусть думает, что прикоснулся к «живой жизни», хе-хе.

Хорошо также обеспечить дураку «плотный график», на девяноста процентов состоящий из ерунды: пусть крутится как белка в колесе, быстрее, ещё быстрее, чтобы подумать было просто некогда. Пусть все важные решения (подготовленные манипулятором заранее) подписываются им в промежутках между ерундистикой.

Отдельная проблема – как держать за поводок. Лучше, если он будет привязан не к шее дурака, а к яйцам или ещё чему-то нутряному. Очень хорошо, например, если один из каналов контроля идёт через жену или какую-нибудь «умницу-гейшу»: и классично, и эффективно. С другой стороны, бабой тут не отделаешься: нужен и поводочек к шейке дурака. Хорошо работает система, напоминающая «доброго – злого следователя» - например, любовница (которая жалеет и даёт советы) и какой-нибудь «секретарь» (который презирает и кладёт бумаги на подпись). Но обычно каналов больше. Поскольку дурак не понимает, что им, собственно, делают, можно устраивать настоящие представления, в том числе создавать у него впечатление, что он «проявил какую-то волю» или там «восстал против контроля». «Тоже полезно».

И т.п. – вся рецептура обращения с дураком, за которого решения принимают другие, давно известна и расписана в книжках по обращению с дураками.

Теперь вопрос. Можно ли назвать такого дурака у власти изменником?

С одной стороны, да, можно: как правило, те, кто его ведут, работают отнюдь не на благо организации, сообщества или страны, которой такой дурак управляет. Впрочем, и не всегда на зло, если под злом понимается немедленный кирдык. Целью внешнего управления обычно бывает не уничтожение, а эксплуатация захваченной системы, то есть высасывание ресурсов, таскание каштанов из огня, принятие на себя чужой вины и расплаты за чужие долги. «Ну тут всё понятно».

Но это с одной стороны. С другой стороны, дурак может не понимать – или НЕ ХОТЕТЬ понимать, что он изменник. Тем более, внешнему манипулятору легко внушить дураку, что его деятельность на самом деле не вредна для управляемой им структуры, а полезна «в далёкой провиденциальной перспективе». «Ты не продал Родину, ты её инвестировал». Опять же, эксплуататор всегда может изобразить из себя «на самом деле друга». «Мы на тебе не воду возим, мы развиваем твою мускулатуру. Я не надсмотрщик, я коучер». Ну и наконец, на крайний случай всегда остаётся аргумент – «да что ты понимаешь, мужик, сиди-подписывай бумажки и не петюкай».

Разумеется, можно играть и в другую игру: делать из дурака именно что изменника. «Твоя Родина стоит на пути мирового прогресса человечества, и ты должен выбрать человечество, а не Родину». Подобный пафосный персонаж встречается, кажется, у Акунина в «Турецком гамбите». Интересно, что умный-талантливый-манипулятивный турок, готовый пожертвовать Турцией ради сокрушения России, сам находится на идейном прикорме понятно у кого. Впрочем, и в жизни такие персонажи встречаются – вспомним «прогрессора» Гайдара с его брутальным пафосом разрушительства.

В чём проблемы системы изменнического дураководства?

Во-первых, поводок от дурака можно и перехватить. Долго двигаемый наверх идиот, на которого «люди работали» годами, получив место, может оказаться игрушкой отнюдь не в руках тех, кто его проращивал сквозь слои бюрократического торфа. Причём обрыв поводка может случиться в самом неожиданном месте. Например, соблазнит его рыжая секретарша – вовремя подложенная конкурентами манипулятора – и аюшки. К тому же дурак и сам может проявить инициативу в смене хозяина: уж до этого-то додуматься проще, чем научиться что-то делать самому.

Во-вторых, дурак и в самом деле может чему-то научиться и в чём-то разобраться, несмотря на все усилия манипуляторов. Увы, совсем изолировать дурака от его же работы нельзя. Он видит, как его руками «делаются дела», и может запомнить эти движения рук[1].

Наконец, есть средний вариант: когда группа людей – допустим, непосредственных подчинённых дурака, или какое-то более обширное «благонамеренное общество» - способно предложить дураку услуги по вождению руками, а дурак не прочь сорваться с поводка, потому что ему не нравится то, что его руками делается (повторимся, дурак не обязательно «полный изменник»). Впрочем, благонамеренное сообщество само может быть вполне дурацким – тут всяко случается.

Но это уже тонкости, который каждый может додумать сам. Или увидеть. «Вот уж чего хватает».

Итак, вывод. Глупость (то есть бездарность и некомпетентность) и измена созданы друг для друга. Если мы видим явного дурака у власти – значит, он, скорее всего, изменник. И наоборот: если мы видим у власти явного изменника – он, вполне вероятно, дурак.



[1] Впрочем, против этого придумано хорошее средство: мистификация.

Чтобы было понятно. Представьте себе, что у нас на крючке медик, который умеет только ставить диагноз, да и то в простейших случаях, а его держат за «лечащего врача». Однако, когда через него пройдёт несколько сотен больных, он может что-то и запомнить. Например, если приходит человек с насморком, помогает аспирин. «Этак он, пожалуй, чему и научится».

Что делать? Вот приходит больной с насморком. Врач хватается за телефон, звонит куда следует: «Мужик с насморком, что ему назначить?» Из трубки - холодный голос: «Померяй ему давление, если больше ста - три раза подпрыгни на левой ноге, скажи «крекс-фекс-пекс», потом смешай помёт летучей мыши, аспирин, жабью икру и мочу девственницы, дай ему. Если давление меньше ста - два раза подпрыгни на левой ноге, три раза на правой… не перепутай, козёл, угробишь пациента! - скажи «пум-бум-бум», потом смешай корень ромашки, аспирин, мочу козла и пепел Клааса, дай ему. Это если он мужик. Если женщина, тут всё по-другому…» - «Мужик, мужик пришёл» - лепечет запуганный сложностью доктор и выполняет наказ. При такой постановке дела он ни в жизнь не догадается, что всё дело в аспирине.

Примерно на таком же уровне понимания можно держать и управленца, это даже легче. «Приведи в действие план такой-то» - дышит холодом трубка. План на 95% состоит из бессмысленных подскакиваний на одной ножке, выплат денег в сторону холодной трубки, ну и на 5% - в каких-то простых осмысленных действиях, которые и в самом деле требуются. Дурак же, запуганный сложностью, будет на телефон МОЛИТЬСЯ: «вот чего люди-то знают».

Кстати сказать. Именно так следует относиться и ко всей "литературе", посвящённой сколько-нибудь важным вопросам, особенно если литература - "про деньги". Как только дело касается денег, начинается сплошной, беспримесный "крекс-фекс-пекс". См. любой учебник "науки економики".



)(

Артиллерийская дуэль в Славянске

Оригинал взят у gold_manaa в Артиллерийская дуэль в Славянске

Дальше будет разбор полётов:
"Видео снято с крыши того же дома что и предыдущее, здесь артдуэль, дальность до разрывов от дома 4000,Collapse )

На краю

Самое главное — это все возрастающий разрыв между информационной картинкой в российских (да и западных ) СМИ и реальностью вокруг Славянска. Событий там море, значительно более напряженные бои, чем в предыдущий месяц, брожение среди местного населения, напуганного обстрелами своих домов, и т.д. А журналистов на месте, репортажей отражающих военные факты, все меньше. Реальность или остается за кадром (мусолятся бесконечно журналисты Лайфа) или подается крайне смазано. Все вышеназванное говорит о близости развязки, и боюсь трагической. Но, то что РФ отмежевалась от ополченцев - 90%.

Краматорск: окопные новости

Оригинал взят у sub_fan в Краматорск: окопные новости
На сайте http://fitsport.ru/ есть пользователь Роман99. В прошлом - сотрудник одного из спецподразделений МВД в г.Краматорске. Сейчас - командир группы ополчения в своем же городе.
Периодически публикует новости с полей. Буду отслеживать и по мере появления выкладывать здесь.


21.05.14, 16:58
Ребят, ооочень много я тут написать не могу. Поймите правильно, сейчас дядя Вова за нас и мы вроде как правильные пацаны. А завтра что-нибудь поменяется и все - уже неправильные пацаны. А мне еще хотелось бы сменить место проживания и при этом пересечь границу законным путем. Но то, что "Игла" эта не журналистов - это вот хоть в зуб ногой. Осталась она на кладбище после засады, а укры ее подобрали. Применить ее никак не могли, т.к. авиации у нас нет, вот они и придумали инсценировочку. Вот пазл и сложился....
И вообще-то это "Стрела", предыдущая модификация ПЗРК.
_________________________________________________________
21.05.14, 16:36
С учетом того, что российским журналистам насовуют ПЗРК, что бы обвинить в подготовке диверсии, представьте себе экстаз и истерию укров, если они поймают кого-либо с подготовкой и твердой "Г" в слове "Гады". Плюс, разные все равно люди встречаются и среди бывших профи. Тут вон со своими порядку навести не можем. Взял автомат, смотрит, что никто его не заберет и айда куралесить. А тут запусти "диких гусей" без роду, без племени, что с этого выйдет, хз... На сто человек один да гад найдется... Лично об этой ситуации с запретом и отлавливанием добровольцев не слышал. Думаю, кого надо - пропускают.

Кстати, эти захваченные журналисты работали именно в Краматорске и не раз снимали наш отряд. То, что у них не было ничего, кроме видеоаппаратуры это 100%. Чтобы перевезти ПЗРК нужно нехило постараться его упаковать в легковой автомобиль. И это при том, что если бы он у них был, они бы нам его все равно отдали бы. Плюс к тому, что стоимость "Иглы" нынче 7 кус баксов за одну.Collapse )
Сообщений намного больше, но выложить все не смогу. Пост раздуется до невозможности. Если кому-то нужна ссылка на все сообщения данного бойца, то вот она. Но на форуме нужно зарегистрироваться, иначе доступа не будет к поиску.