April 17th, 2017

Истории обращения американцев в православие

"Эпоха интернета открыла возможность для нового вида христианской апологетики. Каждый теперь может ознакомиться со свидетельствами и опытом новообращенных православных на западе. Читать, как люди совершенно другой культуры открывают для себя православие, очень интересно.

Ниже мой любимый эпизод (по ссылке можно прочитать множество других историй от первого лица).

Автор был пастором в методистской церкви и однажды решил зайти в православный храм.

"I'�ll never forget that first visit. I went into the building, and put my hand on the door into the Church proper. I could hear the choir singing music I had never heard before, and I could smell the incense. I knew, beyond any doubt, that if I turned that doorknob and went in, my life would never be the same. I hesitated a few seconds, thought to myself �Toto, we�re not in Kansas any more�, and then turned the knob and went in.

For the first 10 or 15 minutes, I fought the urge to run screaming out of the building. It was so � different. Then I spent about 10 minutes thinking my feet hurt. Then the next time I looked at my watch, two hours had passed without me realizing it. I left in a daze, still processing what I had seen and heard. The next day in my Methodist Church, I was preparing to start the service when, without warning, I caught a whiff of incense. My head snapped up and I looked around, but, of course, no one was burning it there. For the next week, at odd moments: in the car, in court (I�m a lawyer), walking down the street, I�d catch the smell of incense. A couple of weeks later I took my oldest daughter for vigil, and the same incense thing happened to her. In fact, the day after, we were back in the Methodist Church, and she turned to me and said �Dad, I don�t think I can ever go back to the kind of worship we do here."�

Перевод:

"Я никогда не забуду того первого посещения. Я вошел в здание и положил руку на ручку двери, которая вела непосредственно в храм. За ней я слышал хор, исполнявший неизвестные мне песнопения. Я чувствовал аромат ладана. Я знал без тени сомнения, что если я поверну эту ручку и войду, моя жизнь уже никогда не будет прежней. Я колебался несколько секунд... и вошел.

Первые 10 или 15 секунд мне хотелось с криками бежать прочь. Все было настолько чуждо. Потом 10 минут меня занимали мысли о том, как мне больно постоянно стоять. В следующий раз я взглянул на часы и обнаружил, что прошло 2 часа, а я и не заметил. Я ушел ошеломленным, размышляя о том, что видел и слышал. На следующий день я готовился к службе в своей методистской церкви, когда неожиданно почувствовал аромат ладана. Я оглянулся, но вокруг конечно же не было никого. В течение следующей недели эти странные мгновения повторялись: в машине, в суде (я – адвокат), на улице я ловил аромат ладана. Спустя несколько недель я взял свою старшую дочь на всенощную и она тоже стала чувствовать временами аромат ладана. Когда на следующей день мы с ней были в нашей методистской церкви, она повернулась ко мне и сказал: "Папа, я не думаю, что мы сможем больше молиться по старому"

https://www.christianforums.com/threads/conversions-to-orthodoxy.3005537/page-2

Что делать русским националистам со скандалом вокруг Чечни?

"Разговор о Чечне и ее будущем при русской власти я бы хотел начать издалека. Конкретнее — с Турции. Вчера в Турции состоялся референдум по передаче президенту-исламисту Эрдогану диктаторских полномочий. Эрдоган эти полномочия получил. Само собой, что в турецком обществе еще будет какое-то сопротивление начинающейся трансформации (Эрдоган выиграл референдум с перевесом в 1.5% голосов), но после разгрома армии и парамасонских организаций по итогам неудачной попытки госпереворота все это сопротивление пойдет скорее по статье «предсмертные конвульсии». Главное, впрочем, не это. Главное, что на референдуме турецкие избиратели высказались за смерть Турецкой республики, за уничтожение светского демократического национального государства и за возвращение к рахат-лукуму, исламской духовности и эпохе несравненных султанов, душивших родню шелковым шнурком.

Проект по превращению гниющих останков «больного человека Европы» (Османской империи) в современное динамичное европейское национальное государство, длившийся с 1921 года, официально завершен. Как сказано в Новом Завете по схожему поводу, пес вернулся на свою блевотину. Для меня это еще и личная боль, потому что я очень долго приводил Турцию в пример: как из безнадежно отсталой страны, переполненной безумными дервишами, мистикой, азиатской жестокостью, и дошедшей до прямого геноцида своих подданных (армяне), с помощью правильно выстроенных институтов можно создать быстрорастущую цивилизованную нацию, которую одно время всерьез в ЕС принимать хотели. Оказалось — нельзя. Оказалось — Запад есть Запад, Восток есть Восток. Армейский корпус 90 лет бессменно стоял на страже Европы, модерна и Просвещения — но оказалось, что рано или поздно страж все равно заснет на своей вахте на минутку, а из-под лавок повылезают вонючие дервиши и разорвут стража на куски, «и повторится все как встарь — аптека, улица, «акбар».

Для России, кстати, этот референдум будет иметь далеко идущие последствия, поскольку Эрдоган, как неоосманист, начнет еще плотнее работать по тюркским народам нашей Родины и ее окрестностей, от Татарстана до Казахстана. Поэтому, полагаю, что нас ждут еще и новые русско-турецкие войны. Правда, так как османисты боятся и ненавидят собственную армию, а «вонючие дервиши» и «сетецентричная война 5-го поколения» плохо сочетаются, то войны эти закончатся как всегда. И да, переход казахов на латиницу — это вовсе не попытка вестернизации, нет. Это заявка на включение в «тюркский мир».

Но при чём здесь Чечня? А очень просто — после начала Донбасса у меня закрались подозрения, что, может быть, я неправильно понимаю базовую динамику великого чеченского народа, и Путину за 15 лет власти удалось вырастить поколение чеченцев, которое если не лояльно, то хотя бы нейтрально к России, русским и нашим базовым ценностям. Ну, вроде там демократии, свободы слова или вот безусловного права на жизнь. Что наш кровавый счет к чеченцам всё ещё огромен, что изгнанных, убитых и взятых в рабство русских им никто не забыл и не простил, и что заживо распятых в окнах русских солдат невозможно забыть при всем желании, но «время лечит». А даже если и не лечит — то новое, выросшее уже при Путине поколение чеченцев никого в окнах заживо не распинало, и после всех вложенных дотаций и «дружбы народов» появился шанс на реинтеграцию и совместное будущее. Не то чтобы я этого совместного будущего хотел, но чеченцы на Донбассе, воюющие за Россию, смотрелись как логичное следствие сотен миллиардов дотаций. Может, они правда не воспринимают эти дотации как дань? Может быть, спорткостюмы с российскими флагами для них не поза, они действительно себя россиянами считают? Может быть, я просто больной ксенофоб, слишком долго читавший мемуары покорителей Кавказа XIX века, ровнявших с землей аулы, шовинист, неспособный понять, что Путин с толерантностью, вседозволенностью и дотациями был прав?

Что, может быть, Ходорковский прав — «в Чечне живут точно такие же советские люди, просто их Кадыров мучает, убрать Кадырова и будем жить мирно»? Оказалось, что нет. Оказалось, что это Ходорковский — старый советский дурак, а в Чечне никаких советских, российских или россиянских людей нет, в Чечне живут чеченцы. Те самые чеченцы, которых русский народ знает и любит со времен их первого нападения на наш военно-транспортный конвой, шедший в только что принятую под царскую руку Грузию. И что никакие сотни миллиардов дотаций и прогибы везде, где можно и где нельзя, великий чеченский народ не изменили ни на йоту.

Collapse )