К биографии Доминика Веннера
Чтобы понять кто такой был Доминик Веннер, к какому поколению, к какой политической и интеллектуальной традиции он принадлежал, нужно прочитать его биографию.
Перед нами представитель последнего пассионарного поколения европейцев, яркий активист национал-революционных (или кому нравится "консервативно-революционных") организаций. Доброволец воевавший в Алжире, сторонник "прямого действия", грезивший национальной революцией и "Новой Европой", член ОАС (OAS), "Молодой нации" ("Jeune Nation"), отсидевший за свою деятельность полтора года в тюрьме. Для того, чтобы понять дух и идейную атмосферу в среде, к которой принадлежал Веннер, очень полезно прочитать несколько очерков из этого журнала.
Затем, когда стало понятно, что сходу поставленных целей не добиться, он посвящает себя теоретической и организационной работе, становится одним из лидеров ГРЕСЕ (GRECE) вместе с Аленом де Бенуа. Потом, устав биться о стену, уходит из политики в академическую науку, где добивается серьезных успехов.
Как это не покажется странным, самоубийство Веннера стало логичным этапом на этом пути. Поколение правых, к которому он принадлежал, находилось в последние десятилетия в жестоком духовном и интеллектуальном тупике. Аксиомой для них был тезис о смерти европейской христианской цивилизации. Опираясь на Эволу и др. они пытались дать толчок к зарождению новой "героической" Европы. Кто-то, как Бенуа пытался найти силы для этого в конструировании "нового язычества", кто-то в античной традиции, кто-то в окультизме и эзотерике. Все эти попытки провалились. В своем народе Доминик Веннер тоже не видел сил для возрождения. Его поступок — дань правой постхристианской традиции, правой эстетике ХХ века в духе Эволы, Мисимы и др. культурных героев его поколения.
Марин Ле Пен написала об этом событии: "Доминик Веннер заслуживает всяческого уважения. Своим последним и явно политическим поступком он пытался пробудить народ Франции".
Перед нами представитель последнего пассионарного поколения европейцев, яркий активист национал-революционных (или кому нравится "консервативно-революционных") организаций. Доброволец воевавший в Алжире, сторонник "прямого действия", грезивший национальной революцией и "Новой Европой", член ОАС (OAS), "Молодой нации" ("Jeune Nation"), отсидевший за свою деятельность полтора года в тюрьме. Для того, чтобы понять дух и идейную атмосферу в среде, к которой принадлежал Веннер, очень полезно прочитать несколько очерков из этого журнала.
Затем, когда стало понятно, что сходу поставленных целей не добиться, он посвящает себя теоретической и организационной работе, становится одним из лидеров ГРЕСЕ (GRECE) вместе с Аленом де Бенуа. Потом, устав биться о стену, уходит из политики в академическую науку, где добивается серьезных успехов.
Как это не покажется странным, самоубийство Веннера стало логичным этапом на этом пути. Поколение правых, к которому он принадлежал, находилось в последние десятилетия в жестоком духовном и интеллектуальном тупике. Аксиомой для них был тезис о смерти европейской христианской цивилизации. Опираясь на Эволу и др. они пытались дать толчок к зарождению новой "героической" Европы. Кто-то, как Бенуа пытался найти силы для этого в конструировании "нового язычества", кто-то в античной традиции, кто-то в окультизме и эзотерике. Все эти попытки провалились. В своем народе Доминик Веннер тоже не видел сил для возрождения. Его поступок — дань правой постхристианской традиции, правой эстетике ХХ века в духе Эволы, Мисимы и др. культурных героев его поколения.
Марин Ле Пен написала об этом событии: "Доминик Веннер заслуживает всяческого уважения. Своим последним и явно политическим поступком он пытался пробудить народ Франции".